所謂遺精，是指在非性交的情況下生殖器將精子和精液排出體外的一種現(xiàn)象。 遺精有兩種：一種叫夢遺，另一種稱滑精。一個處于睡眠狀態(tài)中的人，在做有關(guān)性活動“艷夢”的同時出現(xiàn)遺精現(xiàn)象，稱為夢遺。如果在白天，在意識清醒的情況下，由于看了帶有性色彩的書刊、畫冊或影視片以后，大腦中的性中樞神經(jīng)過于興奮，此時雖然缺乏性活動，有時候也有精液遺出，這種情況是滑精。有些青少年（包括他們的家長在內(nèi)），對于夢遺十分緊張。他們認為，之所以會出現(xiàn)夢遺，乃是“腎虧”的表現(xiàn)。事實果真如此嗎？

　　精滿則溢

　　實際上，遺精的出現(xiàn)，是男子進入青春期的“標志”（少女則是以出現(xiàn)月經(jīng)初潮為標志的）。睪丸每天要生產(chǎn)出幾億精子，這些精子貯藏在附睪中。附睪的容量是有限的，而精子卻是不斷地被生產(chǎn)出來。當附睪內(nèi)容納不下精子和精液時怎麼辦？它就向大腦發(fā)出信號。如果遇上足以能引起“射精中樞”興奮的性刺激時，所有的“射精器官”便一起有規(guī)律地收縮，于是，精子射出體外。到了青春發(fā)育期的青少年性機能開始成熟，但是，尚未到法定的結(jié)婚年齡，經(jīng)濟條件、社會地位和對未來家庭的責任能力都不能允許他們建立家庭、開始性活動，于是，有的人便通過手這個“自慰性行為”來解除“性饑餓”。此外，在睡眠中，由于大腦接到“附睪已容納不下精子”的信號，大腦便通過做艷夢的方法使精液排出體外；或者，白天看了帶有性內(nèi)容的書刊、影視片后，引起了射精中樞興奮，使精液排出體外。這種表面看來是夢遺和滑精，實質(zhì)上還是“精滿則溢”的表現(xiàn)。這種情況，猶如杯子中的水太滿了，便發(fā)生外溢的道理是完全一樣的。所以，遺精并不是“腎虧”的表現(xiàn)，恰恰相反，正是腎氣充足的表現(xiàn)。如果你稍微留神一下，就不難發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)夢遺、滑精者，絕大多數(shù)是未婚或婚后長期分居的“血氣方剛”的青少年和成年人。

　　并非腎虧

    那么，“夢遺就是腎虧”的說法是從何而來的呢？原來，這是受到古典醫(yī)籍對精液的重要性作過分強調(diào)的影響。古典醫(yī)籍認為，“精、氣、神乃人之三寶”，且把“精”放在首位。認為“精”是人體寶貴的物質(zhì)，平時貯藏于腎。如果腎氣不足，腎門便關(guān)閉不緊，精液外流，就是“腎虧”。實際上，這是古代醫(yī)學(xué)受到歷史條件的限制所出現(xiàn)的一種片面的認識。但是，由于這種看法流傳太久，所以至今還影響著不少人。還有不少人誤認為精液比血液寶貴，甚至還有“一滴精液十滴血”的說法。通過現(xiàn)代科學(xué)方法分析，精液中的主要成分是水，約占90%以上。其它成分與血漿成分大同小異，并不是一滴精液相當于十滴血。一個青少年如果整日沉溺于黃色書刊的色情描寫和看有關(guān)“性”情節(jié)的影視劇以后，性中樞便一直處于興奮狀態(tài)。俗語說，“日有所思，夜有所夢”，白天性中樞過于興奮，到了晚上便容易做艷夢，于是出現(xiàn)夢遺。夢遺次數(shù)過頻，便感到心情緊張、恐懼、焦慮，就影響睡眠。而這些不良的情緒和精神狀態(tài)，又會反過來使人覺得疲勞乏力、頭景目眩、耳鳴心慌、腰酸腳軟、精神萎靡不振、記憶力減退、注意力不集中等，于是，感到自己“腎虧”了。

　　其實精滿則溢的遺精猶如膀胱滿了就得排尿一樣，完全是一種生理現(xiàn)象，何必要自尋煩惱呢？人們并沒有因為排尿而感到失去體內(nèi)精華而緊張不安，那么，對于偶爾一次的遺精又有甚么值得驚恐的呢？問題的關(guān)鍵在于我們對人體的性生理知識了解得不夠，從而盲目地背了“精神十字架”。因此，要正確對待遺精，不看帶有性刺激的雜志、書刊、影視片和錄像。如果在一段時期內(nèi)遺精次數(shù)過多，可通過中醫(yī)辨證施治。經(jīng)過一段時間治療后，夢遺次數(shù)會減少的。因此，對于夢遺，大可不必有思想負擔。